我不喜欢你娘炮的样子，但我坚决捍卫你娘炮的权力

文/张昕

公众号/Dr昕理学（ID：PKUPsyXin）

最近一段时间，网络上充斥着许多对于所谓“娘炮”的群体性攻击。

这不禁让人想到了台湾的叶永鋕事件。

2000年，这个叫叶永鋕的男孩就读于国中三年级，因为举止“女性化”而屡屡被同学霸凌。尽管他的母亲曾经向学校反映，学校却未作任何处理。4月，他被发现倒在学校厕所的血泊中，不治身亡。

他的死因被判定为身体原因导致的突然晕倒，晕倒时头部受到重创。但他真正的“死因”，是因为他受到霸凌、同学会在他如厕时扒他的裤子，他只能在厕所无人的时候进去如厕，以至于事情发生时也没有受到及时的救治——他间接死于性别刻板印象带来的暴力与霸凌。

这个少年未必是一个gay，只是不符合人们对于所谓阳刚气质的期待，就过早凋谢。

为什么这么多人对“娘炮”深恶痛绝？

大家对“娘炮”的反感，也并非没来由的。

首先，这是性别刻板印象的作用在作怪。

刻板印象是大脑为了节省认知资源，从而把（在他们脑中的）某个群体内大多数人的共同特征，总结为该群体全部人的特征，然后贴上标签，并将群体中违背该特质的人视为异类。

比如刻板印象认为，男人都爱舞刀弄枪，女人都爱描眉打鬓。如果一个男孩从小就对眼线粉底颇有研究，一个女孩对兵器机械爱不释手，那必然会被周围人非议，哪怕男时尚大佬和女工程师对社会的贡献一点也不比别人少。

其次，这是和中国的男权文化息息相关的。

著名心理学家Hofstede在他的文化维度理论(cultural dimensions theory)当中，就对男子气概(masculinity, MAS)这一维度进行了定义，并衡量了各个国家对“男性特质”（杀伐决断、雄心、好战等）的偏爱和在乎程度（不仅是针对男性，女性拥有“男性特质”也一样被“偏爱”）。

在该维度上中国得分为66分，还算是挺高的得分了，这应该和中国的主流男权文化是正相关的；得分最高的是极其强调男权思想的日本，95分；分数比较低的是性别平等状况较好的北欧几国（如丹麦、挪威、瑞典等），大约在10分左右徘徊。

再次，“小鲜肉”崛起引起了传统认知失调。

亿万年的进化让人们坚信：只有强壮、高大、骁勇善战的雄性才有资格占据更多资源、获得更多交配权。

而如今随着女性经济地位提高，“小鲜肉”作为被观赏、被物化的男性顺应市场而生，颠覆了人们的一贯认知——这些完全不阳刚的，美丽的，柔弱的男性，反而拥有了更多异性的青睐，获得了更多资源和财富，挣得比看上去更具备男子气概的军人、科学家、建筑工要多得多了，这还有天理吗？

发现没？

一旦弄清楚我们反感的原因之后，你就会猛然明白：对“娘炮”文化的喊打喊杀，并不是因为“娘炮”本身做错了什么，而是我们自己的心理机制在作祟。

最近对“娘炮”口诛笔伐的起因，原本是主流媒体强制要求观看某节目、延迟播放、强行插播超长广告等行为引起的。

大家拿其他可取做法来进行比较和批判都是没问题的——比如邀请警察来做安全演示，邀请科学家来做科普讲座，邀请运动员来鼓励孩子们参与体育锻炼（而且我认为女警察，女科学家，女运动员也一样应该得到邀请），等等……

但我们不可以对着演员个人，甚至是某个群体进行大肆辱骂和嘲讽。

当然，你可以批评央视对潮流过分迎合，也可以批评他们强买强卖，违背了审美多元化的原则；你可以认为这档节目结构拼凑，立意模糊，制作失败，违背了教育的宗旨和初心……

或者你不敢骂央视，只敢骂小鲜肉，那也可以批评演员演技不好、歌艺不佳，舞艺不精，或你觉得他们压根就不美，都行。

然而现在到最后刷屏的，却一致变成了对“娘炮”“半男不女”的围剿，我不知道参与吐槽的家长们有没有意识到：楼歪了。

下面这些人身攻击都已经算是轻的了：

“如果外敌入侵，难道靠这群娘炮上战场去恶心死敌人吗！”

“变态娘炮荼毒下一代，简直是国家的祸害！”

“哟，这个‘姑娘’怎么没胸呢？”

我在铺天盖地的评论里竟然看到不少“把这些娘炮们当成四害给除了吧”这样喊打喊杀的言论：

甚至在朋友圈也看到有人发：

“将来我儿子要是敢这样打扮，看我不打断他的腿！撕烂他的脸！”

他们担心央视请来的小鲜肉“教坏”小孩，却不担心自己的言行等同于告诉孩子们：

这个人是娘炮，

所以我们可以仅凭一己喜恶，

理直气壮地对他人使用暴力！

舆论氛围对“女汉子”从排斥到比较接受，可能是一个进步。但如果将对“女汉子”的褒扬和对“娘炮”的鄙夷结合起来看，却又微妙了。

现在的人们已经逐渐接受了“女孩不该被传统社会期望所束缚，不该囿于厨房和家庭，不必非得柔弱纤细，等待被保护、被救赎”的观念，这是好现象。

但另一方面，有些人一听到“温柔、甜美、纤弱、爱美、楚楚可怜、贤惠”等原本褒义的标签就会立刻炸毛，仿佛这些沾染上了“女性特质”的词汇是对人的一种侮辱，甚至发明出“绿茶婊”“白莲花婊”一类词汇来侮辱女性化特质明显的妹子。

就像上文所说，在男权文化盛行的国家，不仅男性，女性也一样被期待拥有“男性特质”。如果女性面临的状况都是如此，那拥有“女性特质”的男性会遭受多少白眼就可想而知了。

女生具有了男性化的特质，会被视为升级，是“不让须眉”；而男性具有了女性化特质，却被视为降级，是“枉为男儿”——这说到底，不还是对女性的性别歧视吗——将女性气质视为低人一等、次于男性气质的特质。

所以说，将“像女人一样”的评价视作奇耻大辱的人（对，我就是说郭小四），不论他说了多少冠冕堂皇的支持性别平等的话，内心深处必当是充满了对女性的蔑视。

而且这种歧视不仅是男性有，很多女性自己也有。在世界杯期间，我发现不论男女，很多人都以看球为荣，瞧不起不看球&不懂球的妹子；而韩剧热播、美妆博主走红的时候，汉子们却以关注此类话题为耻（而不少妹子自己也以不看韩剧、不关注化妆打扮等等为荣）。

其实作为观众，不管是看球还是看韩剧，一样都是消遣，谁又比谁高明呢？而作为参与其中的贡献者，一样都是靠自己的努力工作带动了价值千亿的产业，谁又比谁低级呢？

一方面，刻板印象往往会限制社会的多元化，限制女孩（和男孩）的发展，我们不应该让刻板印象限制个体差异的流动。

但另一方面，很多刻板印象本身其实并不带感情色彩。我相信性别差异存在，但是差异本身并没有优劣之分，硬是将伴随性别产生的差异解读出优劣的人，内心一定是深以女性性别为耻的（不管他／她的生理性别是男还是女）。

所以，我绝对不是说女生“不可以看球”或是“应该看韩剧”，而是说当“不看球／看韩剧”被大多数人的刻板印象解读作一种女性行为特征的时候，“看球”和“看韩剧”两种本无高下之分的娱乐活动，竟然也让不少人看出了优越感来，这才是令人莫名其妙、匪夷所思的。

在这种语境下，“不爱武装爱红妆”的男性，可以说是更难以被社会所容。

不信你看，很多人还痛心疾首地将“娘炮”问题上升到了家国情怀的层面。

这便是一种典型的二元对立的狭隘观念。难道尊重“娘炮”的个人选择，就意味着要把“战狼”型男性赶尽杀绝吗？难道“娘炮”和“战狼”就不能多元地共存在这个世界中，就不能相安无事各司其职吗？

还有人把亡国灭族的重任交到了所谓“娘炮”的肩上：

嗯……原来祸国秧民的是几个熏衣剃面搔首弄姿的美男啊！我还以为是贪官污吏奸商恶人呢！这种论调大家熟悉吗？它有个名称叫“红颜祸水”论。

有人欣慰地表示，就是应该“拒绝娘炮”，“让祖国的未来拥有更多阳刚的男儿郎”：

培养下一代勇敢、坚强、阳光、热血的品质当然是好的，可是这种培养有必要强调出性别之分吗？

还有人将“外表、性格、气质女性化”与“没骨气、没血性、没担当”划等号：

我就纳闷了，为啥外表和脾气性格“女性化”了就一定会没血性呢？

“有许多女英雄，也把功劳建”是白唱的吗？“没有血性”的锅凭啥让女性背呢？

而一个男人的品格、意志、才能，难道是通过他的外表阴柔或阳刚就能下定论的吗？

梅兰芳也曾被讥为“涂脂抹粉扮女人”，甚至被鲁迅先生暗讽，可是国难当头日寇侵城的时候，他是真正的“威武不能屈，富贵不能淫”。

兰陵王被《隋唐嘉话》形容为“白美类妇人”，可在敌军压境时他是挥戈踏铁马，扬血染戎装，神勇冠三军，毛爷爷都称赞他“能打仗，很勇敢”。

且不用说各类社会新闻上没少见体魄健壮的男人，却只把一身力气发挥在打老婆上，对家庭对社会并无甚贡献。

一个人的外表是清秀纤弱还是威武雄壮，并不决定他立身处世的样子。

家长担心电视节目中的“美少年”“娘炮”会对青少年的性别观念形成影响，这个完全可以理解。

但性别角色的塑造很复杂，这里既有生理心理的因素，也有教育的因素，家长在其中担任的教育作用可以说比电视明星的作用要大多了。

发展心理学中有一个重要结论：父亲在子女的性别教育／性别角色认知中非常关键。如果父亲在孩子的成长教育中缺席，就别怪自己的孩子会被电视上几个偶像轻易带偏。

还有一个很重要却经常被忽视的点在于：我们总在说性别教育，却不知性别教育的目的并不是要加强性别刻板印象（比如“男孩就要有男孩样，女孩就要有女孩样”），

而是为了尊重性别认知的多样性和个体自由意志的选择——即，认清自己的生物性别和心理性别是否一致，并选择适合自己的方式，才是最有利于身心健康和个人发展的。

比如舞蹈家金星的生物性别为男，心理性别为女，选择变性之后她反而获得了更成功的事业和更好的人生。

有人也许会说：“许你娘炮，还不许我们不喜欢了？我讨厌谁也是我的自由。”

不喜欢当然没问题。你可以不听、不看，可以在生活中不和他们做朋友，可以自己坚定地做一个硬骨铮铮的钢铁直男，但是请不要使用语言暴力（羞辱谩骂）、精神暴力（孤立）或是肢体暴力（殴打猥亵）去伤害别人。

我们可以不喜欢一个人“娘炮”的样子，但是我坚决捍卫他“娘炮”的权利。

否则，我实在不知道，我们究竟要失去多少个年轻的生命，才能换来群体中的平等、尊重与包容？

在开头提到的那个少年叶永鋕死后，他的母亲成为了性少数平权运动的斗士。叶永鋕被称为“玫瑰少年”。

歌手蔡依林曾经在自己的巡回演唱会上播放了这个《不一样又怎样：叶永鋕篇》的纪录片。

“你儿子非常正常，如果有人觉得他这样不正常，那么是这个人本身就不正常。”

“从小到大我们都在寻求着认同，被教育着什么是对的，什么是正常的，很少人告诉我们什么是包容，什么是接纳。学会接纳所有的可能性，即使你不一样，那又怎样。正因为有着这些不一样的颜色，才会有缤纷多彩的世界。”

——蔡依林

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雷榕