精神分析大咖解析张扣扣仇杀案：是父亲缺位的恶果！

2018年的开始是不平凡的，张扣扣杀人案掀翻了媒体的大锅，众说纷纭。面对冷酷的事实，受到伤害的又何止是那死去的父子三人？

两个家族，满村的老幼妇孺，在这次暴力事件中都深受重创，都经历了一次惊心动魄的恩怨相杀，在他们的内心世界有我们看不到的阴影和创伤，这些阴影和创伤在潜意识中让他们的心灵蒙尘，时光暗淡，尽管每个人可以在意识层面上说，没事，一切都会过去的……

当然，每一个关注这个案件的读者也经历了一次心灵的震撼：满腔怒火无法平息，经过了22年，扣扣依然将仇恨记在心间，只有付诸暴力才能让他的内心得到平静，尽管自己也要为此付出生命的代价。

扣扣的世界是黑暗的，所以他不惜生命的代价也要把那些给自己带来黑暗的坏人同归于尽。殊不知他的黑暗不只是丧失母亲的伤痛所带来的，就算母亲仍健在也不见得会带给他多少光明和希望。

我们每个看到这个故事的人都看到了扣扣黑暗的内心，没有光亮。我们同情扣扣，因为我们也感受到了那种生命里深深的无力感和失落感。

王家父子三人虽罪不致死，可是也没有发散出人性的光辉，去感染到多年的街坊邻里。

网络上充斥的这些负面的事件，我们每个人都有责任——所有的这些负面事件都在提醒我们：是时候关怀我们的心灵了，我们需要力量去夺回我们自己人生的主动权！我们需要对此案件的内在精神机制作一个深度的剖析，只为对人性有更深的洞悉，让理性的光辉照耀内心深处的阴影，让我们有力量去应对我们的缺失，触及问题的本质。

张扣扣仇杀三人案是父亲缺位的恶果！

陈爱国老师如此说：    

2018年大年三十，张扣扣连杀三个仇人案件震惊社会，各界人士都从不同角度给予了评价和解读，不知出什么原因，唯独平时七嘴八舌的心理学界集体失声，失去了反应。做为一名精神分析家，我习惯于在精神分析的视角观察问题，我对张扣扣仇杀案的解读是：父亲缺位的恶果。

纵观张扣扣整个人生成长经历，看不到任何父亲的影响，无论是拉康所说的大写的父亲还是小写的父亲。启动分析家的思维，我们不难设想，在母亲撒泼耍横的时候，他多么希望父亲站出来管教？在母亲与人打架的时候，他多么希望父亲冲上去帮忙？在母亲被别人打死的时候，他多么希望父亲出面报仇？在自己失去母爱的时候，他多么希望父亲给予补偿？在自己出手杀人之前，他多么希望父亲及时制止？——所有的这一切本来是父亲应该具有的功能，在张扣扣那里都没有存在。拉康精神分析认为，父亲是靠山，父亲是规则，在一个父亲缺位的家庭里，必将充满各种躁狂与冲动！          

我凭经验猜测，张扣扣的母亲必然是缺乏父亲的功能的，所以她找到了一个缺位的老公。张扣扣父亲，同样也是缺乏父亲的功能的，所以他无法传承给自己的小家庭与儿女们父亲的功能。中国人面对社会突发的刑事案件，往往非常擅长于从政治、法律甚至传统文化的角度去评论是非，却很少能够用精神分析的角度去考量深层精神力，所以住往触及不到问题的本质。

有网友说：法律可以惩罚人的过失，道德可以指责人的行为，但这些都不能让我们认识到人为什么会出问题。陈老师的分析和推测，给人以深层次的反思和认识，也给了我们一个最为清晰的视角来看待社会问题。

从精神分析的视角来看待我们社会的问题，是对心灵最大的关怀，让我们可以用理性的、深层的思考去反思我们的社会，去反思我们的行为——这是每一个人的责任，是每一个人的父性的缺失所造成的恶果！

这里所说的父亲，并不是一个角色，而是一个功能。也可以说是父性，是人类所共有的，是心灵中的父性，他是权威、规则，理性而又有力量，在更大的意义上父亲是一个象征，一个符号，一个原型。

人类的早产性，决定了人类的依赖性。所以人一出生就必须依赖于母亲来生存，同时人类也在母亲的眼睛里看到了自己的存在，孩子最早是在母亲的镜映过程中认识到自己是一个什么样的人，自己的价值，自己的尊严。人类对自己的母亲是谁是确定无疑的，对母亲的感情也是深厚的，所以我们人类不缺乏母性，不缺乏阴柔的男性，因为阴柔是母亲所具有的。

可是除了阴柔，我们还需要的是父性，更需要父亲扮演带有权威感的、有力量的、强调责任与规则的社会角色。不管你是男人还是女人，要成为一个人，一个自己的英雄，一个可以解决复杂问题的人，就必须是兼具父性和母性的特质，雌雄同体。

可是在我们的生活当中，父亲在历史的进程中渐渐消退。他们也曾走近孩子，高高地把孩子举向空中；他们也离我们而去，不管是战争还是工作，他们总是会消失在我们的视野中。可以说父亲只是占了父亲的位子，却没有尽到父性应有的功能：父性的阳刚、正直、智慧、毅力、善于分析、强调规则与责任等等。

父亲的缺位，把所有的责任推给了母亲，就像太阳和月亮，在不同的时间出现担负不同的责任，代表不同的特质，母亲担不起父亲的功能，只能做一个假的父亲、变态的母亲，世俗化的伟大母亲由此而产生，一代又一代。

在张扣扣的生活中，我们可以感知到他的父亲是一个存在感很弱的人，在家中的地位也淡薄，不能给自己的家庭一个明确的方向指引，所以扣扣的妈妈，一个阴柔的女人，欠缺理性、光明的思考，不善于分析，凭感觉一意孤行，而他却没有自己的主见，不能够给这个家庭一个可靠的轴心和安全的邻里社交。在这个家庭中，父性的功能是缺位的。而在他们的生活中如果有一个可以为他们打点一些关系的长者或者同辈，可能就不一样，可是很遗憾，扣扣的生活中，没有这样的人出现。

设想一下，在扣扣的生活中有一个非常具有父性的典范存在的话，他会在精神上指引扣扣，成为扣扣生命中的重要他人，扣扣会对生活充满的希望，接纳已发生的事情，过好自己的生活，而不是鱼死网破。

父性的缺失已然成了我们的社会问题。我们的社会缺少了父性的阳刚、正值、规则和力量，缺少了与黑暗对抗的勇敢和毅力，缺少了正义凛然之气，这些都是父性所具有的。

人类的性别不仅仅是身体的性别，那只是外在的。在生活中我们倾向于男人阳刚，女性阴柔的二分法，这是我们的传统。但是在西方神话中太阳象征着男子气概，追求光明、理智和理性，即善于分析的左脑型思考；而月亮则代表女子气质，追求幽暗、感性和直觉，即右脑型思考。两者结合，生出的孩子就会兼具太阳和月亮（即他和她）的特质，这是一个我们称之为雌雄同体的神话。

一个人要成为英雄就就必须具有阴柔和阳刚，可是在我们的文化中，或者说在我们成长的中，大多数人或者强调阳刚却牺牲了温柔，或者提高了阴柔却又丧失了阳刚，很少人能够即有阴柔又有阳刚的一面，这是一个过程，甚至终其一生我们都在整合这两个部分。这也其实长扣扣案件对我们整个社会的警示：在我们的生活中，父性是普遍缺失的，缺失了父性的指引和权威，我们就会失去控制，找不到生活的方向。

关于父性的回归，在《少有人走的路——心灵地图》中，托马斯·摩尔如此说：

由于缺少心灵上的父亲，我们的社会职能依赖理性和意识形态的引导。这样一来，我们全都患上了“集体失父症”：国家缺少明确的发展方向；少数人独享丰硕的经济成果；社会缺少在道德、法律和社区生活上足以充当典范的人物；我们不再追求心灵的冒险，宁可固守旧的观念和意识形态。

在我们的生活中，我们大多数人都有父亲，可也只是生理上的父亲而已，他经常在外忙碌，在孩子的成长中是缺位的，如果母亲身上也非常缺乏父性的特质，那么，这个孩子的父性就是缺失的。让一个母亲同时兼具父亲的功能也是病态的，病态的母亲，怎么会有正常的孩子？整个社会的责任都压在母亲身上，她是不堪重负的，她撑不起人类父性的天地！

父性的缺失是家庭的不幸，是妻子的忧愁，孩子的悲伤，也是社会的抑郁。设想一下，若是用我们文化的阳刚之气作比喻，缺少的时候将会是一种怎样的情景。意识到了父性的缺失就要去寻找，寻回我们的父性！

我们的父亲是谁？只有当心灵完成漫长的旅途，带着爱、性、死亡、冒险和来世的故事回归时，我们才知道答案。如果感觉到生命中父性缺失，我们最好不要勉强将父性灌输进自己的性格，而应该敞开心胸，让自己的心灵经历一场完全没有计划、不受控制的冒险之旅。

寻回父性的旅程，是我们整个社会的旅程，是千万个体的旅程。社会会因我们父性的回归而朝向更加规则化的运转，道德和法律真正的可以维护每个人正当的权益。这是我们每个人的责任，无论男女，我们都肩负找回父性的责任和使命！

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徐凯文博士	布菲	马晓年