【薛伟、邹政】团体是一个很大的趋势，是在一个非常安全设置下的你所有关系的再现

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（接上【薛伟、邹政】“心理咨询只是提供了一个机会，让你可以拥有一次重新的选择。”）

心理咨询收费

薛 伟：你点头说继续，没人拦着你；你不愿意，请你付出代价。所以心理咨询呢帮助你看到自己。看到自己这一点也很不容易，说起来简单，做起来难，看到自己也很难，那你就要付出买路钱。打我们经过，留下买路钱。因为为什么呢？你不留下这个买路钱啊，你就不知道你从这里过，你不知道从这里过的话，你就无从改变。

所以咨询很重要，重要性就在于我是一个路标。但是请你不要对我加以有所期望，我是什么事情都不会干的，我只是在这里，当你路过我的时候，你就知道了你在哪里，所以你就要因此付给我钱。

邹 政：如果你不付钱的话，你可能会把他期待成一个很好的父母，你觉得他可以无止境的，那不就再一次的回到了这个请求的位置上了吗？所以父母亲、亲朋好友是不能做咨询的，这就是一个这样的问题，他对你有无限的期待。我们收费就是让你没有期待，收的越多，期待越少。你50块钱的爱心咨询期待还挺多的，你看你多好啊，多仁慈啊，其实是不太一样的。

薛 伟：500块就好多了，5000块一般一说就好（大家哄笑）。大家都省力嘛，你何必呢？50次你搞了100次咨询，还浪费两年时间。5000块，一次就好了。哪个效率高？你肯定愿意付5000块啊，你还要浪费2年的时间呢，你现在不用了，钱一样多，都是5000快。

邹 政：但是有些人会选择付少的钱，延续更长的时间，因为他并不太想改变。

薛 伟：对，这就说明什么呢？说明他不会做生意，那就骨子里面是个农民。农民就没办法，他除了付出钱的代价，还要付出时间的代价。

如果你是个工人，你就会算了，一算，那钱是没办法避免的，时间就省掉了。

后现代文化

薛 伟：所以呢，那我们生活的时代特点是什么？大多数人的趋势是农民要变成工人，就是要培养自我责任感，但同时又夹杂着很多我们说的后现代的冲击，那这还不光光只是责任的问题，又带着什么？带着传统文化的很多桎绊，还带着什么？想要一个重新回到传统文化当中去，来应对后现代带来的一些空乏跟失落。

所以，五六种意愿夹杂其中，每个人的愿望都在这当中非常的混乱，所以这个时代就变得非常的混乱。那你说你要找个标准答案，但是没有人告诉你答案，因为大家都在这个状态之中。

但是我们唯一能看清楚的是，就是我们有两种愿望，一个是想要自由，对中国的社会来说，对大多数人来说，大多数人都没有自由，肯定是想要自由，另外呢，希望能够在获得自由的时候，不要完全的失去归属感，因为后现代文化是过度寻找自由完全失去了归属感。所以我们需要在这两者之间寻找到一个平衡，但这种平衡很微妙，你弄不好它就变成妥协，所以你要尽你最大的力量去寻找自由可是同时又让自己留下归属的感觉。

邹 政：这个挺困难的，因为现在好像很多的趋势会出现很多的宅男，这种情况他们就越来越单独了，不需要跟人有关系，信息时代也提供了很多方便，完全都不用出去，这种情况发展最极致的大概在日本。

薛 伟：对，日本出现很多宅男，我们会看到，日本因为非常市侩，他们面值最大的钱上的那个人提出一个口号叫脱亚入欧，就是一万日币那张钱上那个人呢，是日本改革的一个首相，他提出的口号叫脱亚入欧。他说日本不属于亚洲，日本应该属于欧洲，地域上虽然属于亚洲，但是他非常认同高度认同欧洲的文化，也因此，他让日本的经济突然之间突飞猛进。

福泽谕吉（1835.1.10-1901.2.3）

当然还有其他的很多原因，可他是一个代表，所以其实他们代表东方文化中比较偏向欧洲文化的那一类方向。所以他们更多受到后现代文化的冲击，比我们要更早，那他们发展变成什么了，很多人就呆在家里变成宅男了。宅男不是只是住在这儿，宅男是什么？没有人让他跟人有交往的愿望，谈恋爱没兴趣，不用谈恋爱，我只要跟机器人聊一聊就好了，都是一样的，至于说性方面的愿望，也没有，没必要，不需要。

邹 政：很多人会选择一些代用的，他们不是用的那种假人吗？充气娃娃吗？

薛 伟：因为失去了恋爱过程之后，直接去和一个人发生关系，跟找个充气娃娃有多大的区别？没有多大区别。所以他们就变成这种方式，他们也失去了什么，失去了自由，因为你天天呆在家里，哪有什么自由？它制造了一个虚假的自由，在互联网上随时可以到任何一个地方去，虚假的自由。实质上固定住家里动也不能动，宅男，宅住了，然后以这种方式获得归属感，确定感。

另外呢，以互联网的方式去获得自由的感觉，可这种平衡的方式就是宅。这个肯定是反人性的，首先就没有后代了。

团体是一个很大的趋势

邹 政：所以这种社会它就趋向于这个自己解决，也不需要有繁衍，也不需要有发展，好像有种自我毁灭的状态，类似于这个状态。所以在我们做这种心理工作的时候，除了个体咨询，我们会，将来，我们的感觉更提倡团体咨询，所以我们认为团体是一个很大的趋势。

因为在团体这样一个试验场，很多经历过团体的人，他们就会知道，它是一个情景的再现，是在一个非常安全设置下的你所有关系的再现。你在那个团体当中，你会遇到你喜欢的人和你讨厌的人，和你不可回避的人。像你妈妈的人，像你兄弟姊妹的人，当你认为原来你可以躲过他们，可是心里你很多感受解决不了，那么团体是这样一个实验去完成这样一个过程。就是跟这些人怎么样去建立一种关系，这个关系当中，又表明你自己，同时又跟他们有一些界限，也有一些联接。以至于你心里不会感觉到太冰冷。这就是团体的一个方向。

薛 伟：团体当中呢，对于大部分人来讲，尤其是原来处在一个比较融合状态的人来讲， 他首先要学习的是自我承担责任，在团体当中首先你要为自己承担责任，那么也就意味着你先以自我的身份出现，出现之后呢，还要同时获得一种归属的感觉。

你会发现，有这样一群人，在很深的地方，跟人在一起，隐约的层面，点点滴滴就是连接在一起的。你不是孤立的突然之间靠你自己，就变成了另外一个人，那不是。所以他其实兼顾了一些什么，归属和自由的需要。总体上来说它是奔向自由去的，可是在奔向自由去的过程中，又建立起了一个比较深的地方的一个连接。这就形成了一个归属。

所以在我们看来团体将是一个比较大的特别是在这样一个互联网时代很重要的一个趋势。所以为什么说团体是个趋势？另外一方面来说呢，团体相对说来，一个呢，相对比较经济，对中国来说人太多，你要找咨询师呢，不可能有那么多咨询师。

这个其实还是其次，最主要的是刚才说的那种，从实际条件来说，你不可能找到那么多咨询师，更何况，形式上，一对一有一对一的好处，可是团体有团体的好处，在某种意义上来说，我个人觉得团体更好，因为咨询师自己再厉害，你也厉害不过一群人。你能比得上12个人吗？你比不上的。你说你弄两个人还可以，你要弄12个人，你的人生经历不可能那么丰富。你提供的视角也不可能那么宽泛。团体就不一样，所以，从这个意义上来说，团体是非常有价值的一种形式。

未完待续，敬请关注！