心：心理工作室通常是根据来访者想咨询的问题推荐相应领域里的老师，但作为来访者，如何考量工作室推荐的老师，方能更快速地找到和自己最匹配的心理咨询师呢？

曾：这有点像找恋人，要相信一见钟情。这说的是整体的感觉。如果第一眼见到这个人就很不爽，可以想象以后俩人在一起做那么私密的、深度的探索会有多么艰难。

当然，有一见钟情之后越来越不好的，也有不打不相识开始不好后来越来越好的。但这样的比例会少一些。

心：有一种观点认为，心理咨询并不能使来访者进入一种不可能的幸福状态，而是帮助来访者树立一种面对苦难的哲学式的耐心和坚定。这样的观点在精神分析治疗上也同样适用吗？你如何看待这种观点？

曾：我不同意这样含糊笼统的观点，这样的观点是多种悖论的融合。我希望这样精确地表达——

□ 如果来访者认为他若能永生才是幸福的，那我们的确不可能使他进入这样的幸福；

□ 如果来访者需要自己、他人和社会是完美的，这样他才能幸福，这个幸福同样不存在；

□ “面对苦难的哲学式的耐心和坚定”是一种很好的状态，但前提是“面对苦难”，在没有苦难的情形下去“哲学”，这是反生命的。因为生命除了苦难还有快乐。过度强调苦难的人太想成为哲学家了，他们并不那么想成为一个真正的“人”。

也许某一天，哲学家这个职业会消失，或者不再那么受人尊重。但永不消失永受尊重的也许只有一种人：生活家。生活大于哲学。人生最好的状态是，让哲学对付苦难，我们享受人生。精神分析也可以是这个作用。只有三种情形需要精神分析——

□ 一是你有麻烦需要解决；

□ 二是你觉得精神分析跟声色犬马一样是享受；

□ 三是你靠精神分析吃饭。

除此之外，精神分析远不如夏夜街头大排档的一盆小龙虾加几瓶啤酒。

心：在咨询中常会遇到这样的情况：各种心理咨询技术和疗法会被交叉使用，而并不像书本中把流派分的那么清楚；似乎对心理咨询师来讲，什么技术有用就用什么技术。所以有人讲，心理咨询师是“最不讲道理的”，也是“最大的实用主义者”，你如何看到这样的问题？

曾：这样说吧——新手就不按照套路出牌，想咋地就咋地，那叫乱来；老师傅（至少从业10年以上）想咋地就咋地，那叫无招胜有招。

我见过一些新手，几次咨询就用了七、八种流派的理论方法，令人眼花缭乱，我感觉他们的来访者基本就在观看咨询师在那里画符念咒跳大神了。这其实是咨询师本人焦虑的表现，用不同的套路缓解自己的焦虑，对来访者并无帮助。当然，我也见过始终只用一个套路的老手，大气从容、无坚不摧，令人佩服。

恕我孤陋寡闻，在中国，我没见过可以熟练使用三种流派技术的治疗师，当然，是严格意义上的三个大流派。也许全世界也没有。

还需要说一句：学派之间的差别，越来越小了。比如我本人使用的一些精神分析技术，被一些超级聪明的同行看成是行为主义的。我的解释是：关于心理的所有科学理论，本质上不应该是完全冲突的。整个人类的派系之争，都是我们的气度和智力发展尚处在低级阶段的表现。佛也许会说：所有分别，都是你内心的不整合。

心：在寻求心理服务的过程中，你认为，来访者抱持怎样的心态对自己最为有益？

曾：我去找一面镜子照照我自己，不是去找奶妈，也不是去找上帝。我最终是从恰当的客体回应中找回我自己。人一辈子，除此无它。