【薛伟】成长是一次奔向孤单而去的旅程
文/薛伟、邹政
（整理自薛伟、邹政两位老师课程录音）
×××
【前文：成长的目标就是搞清楚“我是谁”】
薛伟：
一旦到了欲望的层面上，关系只能是交换关系，没有办法获得婴儿式的满足。这个时候人会有些失落。
你获得了自由，不再受别人的约束和控制，你想干嘛就干嘛，想买包包就买包包，想买两个就买两个，想买三个就买三个，你父母再也说不了你什么——它的好处是，你将更加容易获得那些满足感，但坏处是满足的强烈程度不及请求状态。
邹政：
当有人送你一样礼物，正好是你需要的，你就觉得，好舒服好舒服，对不对？我们将之称为“爱”——“爱情”、“有人爱你”，其实这是一个婴儿式需求的保留，它跟原始的需要密切相连，它跟请求有关，跟依赖有关，跟融合有关。
薛伟：
所以呢，追求自由也会有代价。代价就是，虽然获得了自由，但是心里却因此留下了孤单和伤感。所以这是一个选择，选择自由，就意味着你要选择无法挥去的伤感和孤独。选择纠缠，就意味着你必须得留着心里的这些痛苦和难过，这些不自由、被控制。
但是呢，当你真正能够把它当成一个选择的时候，其实意味着你前面那种状态已经不存在了，你只能留下伤感和孤单。前面那个状态意味着你还不能选择，而成长就是一次奔向孤单而去的旅程。
邹政：
比如说到了春节，我们会特别的想回家，但是真的回去跟父母待个三五天之后我们就受不了了，就想离开。
我们想要回归那种极其融合的状态，但是又会发现我们受不了这种状态，因为非常纠缠，父母会有很多很多的愿望投向你。但一旦真的要走，又会觉得挺孤单的。在这个过程中，我们每个人都深刻地体会过这种矛盾。
薛伟：
另一方面，我们来说寻找欲望的满足。在这个过程中我们使用的是规则。如果你不愿意去寻找欲望的满足，就意味着你不愿意进入这个规则系统，也就意味着你不能使用任何跟规则相关的表达。
语言是其中很重要的一种东西。说出来的话代表着规则。当你沉浸或者纠缠在和父母的关系中时，如果你说“我愿意”，那就得承受一个代价，同时你自己心里的这些感觉是没有办法用言语表达的。因为你知道，把它说出来，就意味着一次分离。
中国有句古话，叫“夜半无人私语时，此时无声胜有声”。我们追求的是默契，一个眼神，心照不宣。不要去说，说了就没意思了。所以中国是高语境文化。
王家卫有次问他的演员说：“来，你给我翻译一下，‘I love you’是什么意思？”他的演员说“‘I love you’不就是‘我爱你’的意思吗？”被他乱骂：“你会说话吗？什么叫‘I love you’？应该这样讲嘛：
“我已经很久没有坐过机车了，我知道，再过两分钟我就要下车，可是，这一刻，坐在你身后，我依然觉得很暖。”
王家卫把这个叫做“我爱你”。
后来有个人更厉害，一个川端康成的日本人。他说咱们一起出去，走，推开门，走到院子里，然后他看着月亮说了一句：“今晚月色真美”。这就是“我爱你”——否则我跟你说这句话干什么？这就是高语境，外国人听不懂“今晚月色真美”。
但是，问题在于，高语境的国家不适合商品经济，因为它不能交换。我的月亮是我的，不是你的，没法和你交换，我必须把它变为一个戒指我们才能换用。中国人以前结婚哪有什么交换戒指啊，定个娃娃亲就好了。只有外国人才要交换戒指，这是商品经济中才有的东西。
在高语境国家中，只有月亮，没有你和我，我们永远在一起——这才美妙呢，融合状态，无我无他。等到变成了说“我爱你”，就已经没有感觉了。但我们国家现在不行，一个人要赚钱，只能学习“我爱你”，只能降低自己的格调，只能去买个戒指，而没办法对着月亮说今晚月亮真美——如果人家不理你，给她一个戒指，人家就愿意了。这就是受到了商品经济的污染。
在这种情况下，我们不得不学习如何成为自己。因为环境变化了（环境变化了，我们面对的规则与问题也变化了，关于环境的变化详见“ 最早‘看见’我们的人，构成了我们自己” ），本来是没事的，现在有事了，有事你又不愿意借助于语言，你又不愿意进去，怎么办呢？
你的身体替你说话，你头疼，不要奇怪；肚子痛，也不要奇怪；像个什么胃溃疡不要奇怪；高血压，也不要奇怪，一切都不用奇怪。
这一切都没有什么好奇怪的，只是因为你留恋那种月色真美的日子。为了解决这个问题，只能放弃心中的月亮，把它说出来。
所谓病，在以前的传统文化中，压根就不存在。什么病，没有病。中医从来不治病，只治人。外国人才只会治病，而治不了人。我们现在进入到这样一个环境当中，所有的医院也只会治病，治不了人。你到医院去看病，唯一的一件事情就是把自己固定住，从此得了一个永远治不好的病。
（未完待续，敬请关注）
此沙龙活动由济南静心心理和创予心理主办
感谢靳晓明、卢鑫、高丽、张伟红、孟凯辛苦整理
×××
我们是：慧心荣德心理（ID：huixinrongde）：一家专业的心理咨询中心，同时致力于心理学知识的普及工作。我们试图唤醒大多数人关注自身内心的力量，发现自己，认识自己，从而拥有自在人生。
