“无意识像语言那样构成“：拉康到底在说什么？

拉康一直以晦涩难懂著称，如何轻松入门？

致力于拉康的大众化和通俗化的黄恺老师通过词条来完成了这一挑战！

昨天晚上的公开课，黄恺老师通过两个小时，高浓度地集中讲解了拉康的8个概念：

无意识、符号、能指、所指、能指链、意指、隐喻、换喻

？？？

是不是懵逼了！

黄恺老师（一本正经）：人的大脑左边是面粉，右边是水，如果有人问你们听懂没有，你一摇头，就会混成浆糊，所以这种时候点头就可以了。

昨天疯狂点过头了，那今天呢？

课代表来复习了！

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“无意识像语言那样构成”

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我们从拉康的这句名人名言开始。它的主语是——

1、无意识

无意识已经被讲解得够多，在此不再赘述，不过，你们知道为什么unconsciousness应当翻译为“无意识”而不是“潜意识”吗？

1、从英文的造词法看，前缀“un-”对应的就是“无”；

2、“无”在中国是重要的哲学概念，道家讲“道生一，一生二，二生万物”——而“大道无形”，“无”更接近于“道”，因此也就更接近于“万物”，也就更接近于人类浩瀚的“无意识”；

3、“无”在甲骨文里通的是“舞”（想想看“无”的繁体“無”），在古时候，跳舞的人都是谁？是巫师；而巫师，是与鬼神的沟通者，而鬼神又反过来决定了巫师的行为——想想看，这个关系是不是与我们同“无意识”的关系蛮像？

黄恺老师：还因为我这种有口音的人，“潜意识”读起来就和“前意识”很像，容易搞混嘛。

2、符号 & 能指 & 所指 & 意指 & 能指链

“符号”这一词条延续了索绪尔（Ferdinand de Sassure）的概念，他认为当人使用一个词语时，词语就是一个“能指”，指向的就是“所指”，它们形成了解释或者象征的关系：

能指：符号本身，具有功能性（语言）

所指：符号所代表的意义（所表示的具体事物或抽象概念）

有点难理解？

黄恺老师举了一个通俗易懂的例子：

女孩说，想要一个苹果。

于是男孩给了她一个红彤彤的苹果。

女孩不高兴啦！自己说的是手机那个苹果！

“苹果”就是能指，而苹果的含义——不管是水果还是手机——都是所指。

但是呢？拉康和索绪尔不同之处在于，拉康拓展了这个概念。

女孩想要的真的就是那个苹果？也许她只是在确认男孩爱不爱自己。她在说“苹果”，实际上在说“爱”。

为什么要确认男孩爱不爱自己？

也许因为她自己的俄狄浦斯情结没有解决，她在找一个父亲。她在说“苹果”，实际上在说“爱”，更深层次的是在说“父亲”。

我们可以无限往下推理，你会发现所有的所指（某个意义）实际上都是另一个能指（一个语言符号），指向了下一个所指（另一个意义），意义无限往下滑动，形成“能指链”。

问题来了。为什么是“能指链”不是“所指链”？

因为每个所指都是另一个能指，看似是意义的终点，而它自己本身是另一个能指，指向另一个所指……所以拉康说：“皆为能指。”

但是能指永远不能完全表达所指，当你说苹果的时候，如果脑海中浮现起了水果的苹果，那手机的苹果就被压抑了，反之亦然。所以，当能指出现的时候，所指实际上被压抑了一部分。

说到压抑……是不是又让你想起了无意识！

回到最开始的那句“无意识像语言那样构成”——

作为语言的能指压抑了作为意义的所指，正如意识压抑了无意识。

是不是有点理解拉康为什么这么说了？

3、隐喻 & 换喻

拉康真的和文学有很大的关系。比如看看这两个词条，“隐喻”和“换喻”，这不是两种修辞手法吗？

隐喻是在暗中用一种事物比喻另一种事物，在词义学上，可以引申出无穷的含义；

换喻则是用某个物体去代表另一个物体，你说A使联想到了B，那可能你就是在说B；

是不是觉得有点莫名的熟悉。

弗洛伊德关于无意识过程的两个主要机制——凝缩和移置——也是这么说的。

所以拉康就说了，弗洛伊德的释梦和对病人无意识的分析大部分都是语言的游戏，双关语呀，联想呀之类的。意义要么（以隐喻方式）被凝缩，要么（以换喻方式）被移置。

再回到最开始的那句“无意识像语言那样构成”——

是不是理解了为什么说拉康用这句话解释了弗洛伊德关于“为什么语言能治病”的难题？

是不是真的很费解。

毕竟板书中甚至用上了公式。

现场的程序员小哥哥于是表示：很好，这来到了我熟悉的领域，我不慌。

（虽然他的结论是：拉康真是一个难懂的男孩子啊……）

不知道大家复习得怎么样？是可以点头，还是打算摇头了？

没关系！

陶渊明老先生告诉我们，不求甚解不求甚解。甚好甚好。

总而言之！今天课代表的复习就到这里啦！

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（掏出课宣）

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北京慧心荣德心理咨询服务中心

2019/2/21

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